Сюрреализм. Воззвания и трактаты международного движения с 1920-х годов до наших дней - Коллектив авторов Страница 19

Отец поддакнул: точно, говорит, – так себя настоящие комсомольцы не ведут.

Неприятно, конечно, такое слушать, но возразить было нечего. На семейном совете взял на себя торжественное обязательство исправиться: пообещал приглядывать за братом Лёвой – тот в школе с тройки на двойку перебивается, ему бы только с корешами пить, – и проверять домашние задания у сестрёнок, помогать им, коли понадобится. Я – секретарь комсомольской ячейки. Если не смогу слова своего сдержать, не встану на верный путь – что тогда рядовые комсомольцы скажут? Я должен подавать им пример.

Смолов, колхоз имени Фрунзе

Уважайте ваших стариков

Просто души не чаю в моей матушке, до сих пор помогаю ей и, зажив отдельно, не забываю писать, часто и обстоятельно. Какая же радость, если есть у тебя где‑то такой любимый, дорогой человечек, которому, что ни случись, всё можно о своей жизни рассказать.

А вот отношение многих моих товарищей к родителям меня всегда удивляло.

Часто доводилось слышать:

– Да я уж месяца два своим не писал.

Помнится, закончил я как‑то очередное письмо, а комсомолец Савин меня и спрашивает: – Ты кому, дескать, пишешь? – Матушке. – А что так длинно? – Чего ж длинно, восемь страниц всего. – Восемь страниц! – повторил Савин озадаченно. – Ух, ты! Я обычно весточку черкну короткую, и всё. Жив-здоров, чего ещё писать? Да и что она поймёт, мать‑то – она у меня крестьянка в колхозе.

Моя мать – тоже простая колхозница. И всё же ей приятно получить подробное письмо от сына – студента и ударника производства.

Чернышёв же – просто нелюдь какой‑то. Человеком недостоин зваться тот, кто не уважает родителей.

Крашенников, студент

Вряд ли нужно как‑то особо останавливаться на конформистском убожестве подобной писанины, которой здесь едва нашлось бы место в приходском бюллетене. Но по крайней мере она, пусть и с запозданием, подтверждает знаменитые слова о «слабоумной Москве» одного из тех, кто сегодня в обмен на несколько мелких подачек наловчился прислуживать ей на коленях, каким бы ни был её ум24. Отметим лишь стремительный регресс агонизирующей Русской революции: после родины целой и невредимой из её горнила выходит семья (что скажет Андре Жид?25). Осталось возродить там религию, а почему бы и не частную собственность, дабы покончить с одним из самых ярких завоеваний социализма. Рискуя вызвать гнев записных подхалимов, мы задаёмся вопросом, не пора ли начать по‑новому смотреть на политические режимы, оценивая их по реальным свершениям – в данном случае нынешний режим Советской России и всемогущего лидера, под руководством которого этот режим превращается в отрицание всего того, чем он должен быть – и чем в своё время являлся.

Этому режиму и этому лидеру мы можем лишь выразить наше официальное недоверие.

Август 1935

Андре Бретон, Сальвадор Дали, Оскар Домингес, Поль Элюар, Макс Эрнст, Марсель Фурье, Морис Эйн, Морис Анри, Жорж Юнье, Сильвен Иткин, Марсель Жан, Дора Маар, Рене Магритт, Лео Мале, Мари-Луиза Майу, Жеан Майу, Э.Л.Т. Месенс, Поль Нуже, Мерет Оппенгейм, Анри Паризо, Бенжамен Пере, Ман Рэй, Морис Сенже, Андре Сури, Ив Танги, Робер Валансе

Контратака

Союз борьбы интеллектуалов-революционеров

I. РЕЗОЛЮЦИЯ

1. Яростно отвергая всякие попытки поставить Революцию на службу интересам нации или родины, какую бы форму они ни принимали, мы обращаемся ко всем тем, кто полон безоговорочной решимости любыми средствами положить конец власти капитализма и её политиканским учреждениям.

2. Мы намерены добиваться конкретных результатов, а не дискутировать, и оставляем на обочине тех, кто не способен отказаться от тупиковой политической фразеологии и прийти к реалистичным соображениям.

3. Мы заявляем, что атака на нынешний режим должна строиться на радикально новой тактике. Обычная тактика революционных движений оказывалась действенной лишь применительно к уничтожению автократий. В борьбе же с демократическими режимами она уже дважды приводила рабочее движение к катастрофе. Наша фундаментальная, неотложная задача – выработка доктрины на основе непосредственного опыта. В исторических обстоятельствах, свидетелями которых мы стали, неспособность извлечь уроки из опыта следует признать преступной.

4. Мы осознаём, что нынешние условия борьбы потребуют от тех, кто готов захватить власть, безапелляционных насильственных мер, не уступающих методам противника, и какое бы отвращение ни вызывали у нас всевозможные формы общественного управления, мы не отступим ни перед этим неотвратимым императивом, ни перед любыми другими, назревшими в результате начатого нами действия.

5. Сегодня мы вынуждены признать, что программа Народного фронта, руководители которого, по всей видимости, придут к власти в разного рода буржуазных институциях, обречена на провал. Создание по‑настоящему народного правительства, директората общественного спасения, требует бескомпромиссной диктатуры народа с оружием в руках.

6. Хаотичное восстание не приведёт нас к власти. Судьбу общества сейчас может определить только органичное формирование широкой коалиции сил – дисциплинированной и фанатичной, способной в нужный момент на беспощадное правление. Такое объединение должно вобрать в себя все силы, которые отвергают политику безмозглого и слепого капиталистического общества, ведущую лишь в пропасть, к разорению и войне (этот союз должен обращаться к тем, кто не намерен позволять слугам и рабам[11] управлять собой) – силы, для которых жизнь должна соответствовать яростному характеру самого человеческого существа, которые отказываются трусливо упускать материальные богатства, призванные служить единству духа и не знающей барьеров нравственности: без них нам никогда не прийти к подлинной свободе.

СМЕРТЬ ВСЕМ РАБАМ КАПИТАЛИЗМА!

II. ПОЗИЦИЯ СОЮЗА ПО КЛЮЧЕВЫМ ПУНКТАМ

7. Чтобы вступить в СОЮЗ, марксистом быть необязательно. Но ни один из ключевых пунктов его доктрины, разработка которой является нашей задачей, не противоречит основополагающим установкам марксизма, а именно:

– развитие капитализма ведёт его к губительным противоречиям;

– завершением текущего исторического процесса станет обобществление средств производства;

– классовая борьба – исторический фактор и основа главных нравственных ценностей[12].

8. Историческое развитие обществ на протяжении последних двадцати лет характеризуется формированием совершенно новых социальных суперструктур. До недавнего времени общественные движения были нацелены исключительно на упразднение устаревших автократических систем. Анализ форм правления для этого не требовался. Но сегодня нам приходится считаться с существованием новых форм, сразу же вышедших на первый план в политической игре. Главным для нас должно стать безотлагательное создание общества нового типа. Заявляем, что анализ социальных суперструктур сегодня следует сделать основой