О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора - Илья Юрьевич Виницкий Страница 113

119

Выставка памятников русского театра. (Собрание Л. И. Жевержеева). С. 994.

120

Там же. Персонажи «мещанской комедии» Я. И. Благодарова «Смешное сборище» (1790).

121

Кузьмина В. Д. Русский демократический театр XVIII века. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1958. С. 197. Заметим, что один из «почитателей» Патрикеича С. Н. Марин служил в лейб-гвардии Преображенском полку. Возможно, что он был знаком с Т. П. Ямщиковым.

122

Ср. слова Крепкоумова: «Я обещаюсь отныне любовь мою забыть / И буду кроток и смирен, как морская рыба Кит».

123

«Ты настоящая пустая бененота / И выдаешь себя в разсудке за обер мота».

124

Таким образом, разъясняются широко употребляемые в пьесе «снижающие сравнения» «утоплю тебя, как муху в чаю», «рассудок, как астраханская дыня», «ежится, как речной судак», «наказать сего влюбленного Вулкана, похожего во всем на калмыцкого барана» (см.: Кузьмина В. Д. Русский демократический театр… С. 199).

125

Свой сон Крепкоумов воспринимает как вещий и поэтический: «Может быть авантажная Муза моя / Тихонько мне на ухо поя / Желая меня предварить / Чтоб внезапно сердце мое огнем не спалить / Представило мне оной Сон во сне / Так ясно как лотки плывут по реке Десне». Последний образ по-своему замечателен.

126

Эта «заумная» песенка, по всей видимости, представляет собой отголосок знаменитого поющего и пляшущего шествия «турок» в «Мещанине во дворянстве» Мольера: «Се ти сабир, / Ти респондир; / Се нон сабир, / Тацир, тацир…». Рефрен «деста — доста» встречается в старинной песне македонских болгар «Нена и Юда» (Българска старина: Повремено списание издаваемо в неопределено время. Букурешт, 1865. Кн. 1. С. 168).

127

Напомним, что, согласно экспликации, «нелюбящая алианцов богатырка» означает «ненавидящая праведной любви».

128

Находящийся в настоящий момент в штате Нью-Джерси автор этой статьи в самом деле дивится приведенным пророческим строкам.

129

В именном указателе к переписке А. С. Пушкина «Патрикеич» трактуется как псевдоним.

130

Виницкий И. Ю. HERR PANZERBITTER. Из истории русской коллективной поэзии конца XVIII — первой трети XIX века // Литературный факт. 2020. № 4 (18). С. 260–299.

131

См.: http://vedomosti.rasl.ru/?r=101&id=87 588. Патрикий Гаврилович Ямщиков. Ф. 286. Герольдместерская контора. Оп. 2.

132

В «Дополнениях к деяниям Петра Великого» Голикова приводится анекдот о добродетельном отце семейства Ямщикове, которого царь облагодетельствовал своим посещением. Последнее вспоминалось «потомками сих Ямщиковых» в конце 1780-х гг. (см.: Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразителя России. М.: В тип. Николая Степанова, 1843. Т. 15. С. 85). В Москве и Петербурге в конце XVIII века жили купцы-старообрядцы Ямщиковы. Но в каком отношении к ним находится Тимофей Патрикеич, мы не знаем.

133

См.: Газета «Санктпетербургские Ведомости» XVIII в.: Указатели к содержанию (1728–1781 гг.) — https://www.vedomosti1728.ru/card.cgi?r=82&id=58 503

134

Сенатский архив. Именные указы Императора Павла I. СПб., 1888. С. 42.

135

Из времен императора Павла Петровича (сообщено Николаем Петровичем Степановым) // Русский архив. СПб., 1873. Т. 11. С. 644–645.

136

Письма, писанные лаконичным штилем […] Письмо Графа Суворова о взятии Измаила к Екатерине Великой // Московский курьер. Ч. 3. 1806. С. 27.

137

Любимое словечко графа Д. И. Хвостова.

138

Шкловский В. Матвей Комаров, житель города Москвы. Л.: Прибой, 1929. С. 28.

139

Впервые история рассказана К. Бюлером в книге «Die geistige Entwicklung des Kindes» (1929).

140

Вейдле В. Эмбриология поэзии. Статьи по поэтике и теории искусства. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 28, 36.

141

Кстати, у Бюлера эти слова произносит не сын ученого, а его 18-месячная дочь Инге. Первые слова детей родители хранят в памяти, как первые локоны в конвертах. Первое слово нашей дочки было тривиальное «дай», но я знал семью, где полуторогодовалая девочка нараспев произнесла что-то вроде «Ма, митани-имия, па-а».

142

Хорошо известна история первого слова Державина, рассказанная самим поэтом и связанная с самым главным его произведением, одой «Бог»: «Нянька рассказывала матери, что первое слово, выговоренное Гаврилою, было: „Бог“. — Он указал при сем слове пальчиком на небо, где тогда сияла комета (в 1744-м году)» (Сочинения Державина. CПб., 1845. С. V).

143

См., в частности, биографические сведения за 1898 год в хронологии жизни поэта на странице Государственного музея В. В. Маяковского: https://muzeimayakovskogo.ru/mayakovsky/biography/

144

Живой Маяковский. Разговоры Маяковского. Выпуск 2-й. Записал и собрал А. Крученых, М.: Изд. группы друзей Маяковского, 1930. С. 13. Эти стихи цитируются, со ссылкой на редкую книгу Крученых, в примечаниях к 11-му тому Полного собрания сочинений Маяковского 1958 года: Маяковский В. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 11: Киносценарии и пьесы 1926–1930 / Подгот. текста и примеч. А. В. Февральского. М.: ГИХЛ, 1958. С. 681.

145

Катаев Валентин. Вечер с Маяковским. Фрагменты нового романа // Известия. № 30, 3 февраля. 1967. С. 4.

146

Ср. в стихах Катаева, посвященных смерти Маяковского: «Синей топора, чугуна угрюмей, / Зарубив „ни-ког-да“ на носу и на лбу, / Средних лет человек, в дорогом заграничном костюме, / Вверх лицом утопал, в неестественно мелком гробу. / А до этого за день пришел, вероятно, проститься, / А быть может, и так, посидеть с человеком, как гость / Он пришел в инфлюэнце, забыв почему-то побриться, / Палку в угол поставил и шляпу повесил на гвоздь». Маяковский был на вечеринке у Катаева накануне самоубийства.

147

«В детстве, может, / на самом дне, / десять найду / сносных дней» («Про это», 1923).

148

Маяковская Л. Детство Владимира Маяковского. Из воспоминаний семьи // 30 дней. 1931. № 4; Маяковская Л. Детство Владимира Маяковского // Маяковский в Грузии: Сборник материалов. Тбилиси: Заря Востока, 1937; Маяковская Л. Пережитое. Из воспоминаний о Владимире Маяковском. Тбилиси: