Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер Страница 107

Тут можно читать бесплатно Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер. Жанр: Документальные книги / Биографии и Мемуары. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.net или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер
  • Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
  • Автор: Вольфрам Айленбергер
  • Страниц: 111
  • Добавлено: 2026-05-19 09:05:14
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер» бесплатно полную версию:

Новая книга Вольфрама Айленбергера «Дух современности» (2024) посвящена интеллектуальным поискам бурной послевоенной эпохи. На смену глобальным потрясениям 1930–1940-х, когда старые идеалы, казалось, были окончательно преданы забвению, пришло нестабильное время перемен, ставшее благодатной почвой для развития новых неклассических учений. В фокусе внимания Айленбергера – четыре судьбы, повлиявшие на становление современной философии, науки и культуры: Теодор Адорно, Сьюзен Сонтаг, Мишель Фуко и Пол Фейерабенд. Каждый из них разрабатывает собственный критический проект – «Негативная диалектика», «Против метода», критика власти, насилия, дискурса, рациональности. Вместе со своими героями автор отправляется в захватывающее приключение, маршрут которого пролегает через Франкфурт, Беркли, Нью-Йорк, Вену, Гарвард и завершается смертью Фуко в Париже. На этом пути встречаются и другие яркие мыслители эпохи – Вальтер Беньямин, Карл Поппер, Юрген Хабермас, Герберт Маркузе. Так, размышляя над явлениями и идеями прошлого, погружаясь в обсуждения майских событий 1968 года, войны во Вьетнаме и кэмпа в искусстве, Айленбергер хочет приблизиться к пониманию нашего настоящего, увидеть, как зарождался дух современности.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер читать онлайн бесплатно

Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер - читать книгу онлайн бесплатно, автор Вольфрам Айленбергер

class="p1">Ср.: Borges J. L. Die analytische Sprache des John Wilkins.

416

OdD. S. 17. [Фуко М. Слова и вещи. С. 28.]

417

Истории безумия (фр.).

418

Foucault M. 2010.

419

Ср.: Foucault M. 1988.

420

OdD. S. 462. [Фуко М. Слова и вещи. С. 404.]

421

Ibid. S. 320. [Там же. С. 286–287.]

422

Цит. по: Eribon D. 2017. S. 273 f.

423

Ср.: Erdur O. 2024. S. 120.

424

Можно счесть определенной культурной трагедией то, что это предприятие в значительной степени руководствовалось сравнительно примитивной семиотикой в духе де Соссюра и поэтому долгое время оставалось ограниченным.

425

OdD. S. 438 f. [Фуко М. Слова и вещи. С. 384, 385.]

426

KdrV. BXXX. [Кант И. Критика чистого разума. С. 33.]

427

Ваши ставки? (фр.)

428

OdD. S. 436. [Фуко М. Слова и вещи. С. 383.]

429

Ставок больше нет (фр.).

430

Отсылка к названию работы Канта «Ответ на вопрос: что такое Просвещение?».

431

DE I. S. 859–886, здесь: S. 859.

432

Ibid.

433

В оригинале стоит определенный артикль, подчеркивающий единичность предмета: der Psychiatrie, der Medizin, der Grammatik, der Biologie, der Ökonomie, der Soziologie (нем.) или la psychiatrie, la médecine, la grammaire, la biologie, l’économie, la sociologie (фр.).

434

Ibid. S. 860 f.

435

Ibid. S. 876.

436

Ibid. S. 872.

437

Ibid. S. 871.

438

Здесь имеется в виду «История безумия».

439

DE I. S. 878.

440

Ibid. S. 881.

441

Ibid. S. 881.

442

Вопрос был задан Фуко в октябре 1967 года, а ответ был готов в январе 1968 года.

443

DE I. S. 884 f.

444

Фуко отвечает Сартру: Интервью. Перевод Никиты Архипова для группы «La Pensée Française». 2016.

445

Ibid. S. 845/848.

446

Четверостишия (фр.).

447

Фуко отвечает Сартру: Интервью. Перевод Никиты Архипова для группы «La Pensée Française». 2016.

448

Ibid. S. 849 ff.

449

Ibid. S. 854.

450

Ibid.

451

В прямом эфире, онлайн (фр.).

452

Впервые опубликовано в 1970 году в виде статьи под названием «Against Method – Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge», в: Analysis of Theories and Methods of Physics and Psychology. Minnesota Studies in the Philosophy of Science 4. 1970. S. 17–130.

453

Feyerabend P., Albert H. 1997. S. 76.

454

Калифорнийские мечты (англ.) – отсылка к одноименной песне The Mamas and the Papas.

455

ZV. S. 154. [Фейерабенд П. Убийство времени. С. 186.]

456

Движение за свободу слова (англ.).

457

Народный парк (англ.).

458

Feyerabend P., Albert H. 1997. S. 80 f.

459

Пантера Паульхен – так в немецкоязычных странах часто называют Розовую Пантеру.

460

Sellars W. 1991.

461

Примечание автора.

462

PdE I. S. 11.

463

Ibid. S. 143. (Выделено автором.) От внимательного читателя не ускользнет, что именно на этой гипотезе основывается метафизическое и критическое для современности участие Фуко и Адорно в игре мысли.

464

Думай в розовых тонах (англ.).

465

Ibid. S.145 f.

466

Дорога перемен (англ.).

467

Ibid.

468

Feyerabend P, Lakatos I. 1999. S. 136.

469

В этот период Фейерабенд вновь вел интенсивную переписку с Джоном Уоткинсом. Эта работа, вероятно, будет опубликована в ближайшем будущем Маттео Коллоделем и Эрихом Оберхаймом (и подтверждает представленную здесь динамику становления Фейерабенда, в частности его «пробуждение» в декабре 1967 года). Я благодарю Маттео Коллоделя за понимание этой переписки. См. также статью Oberheim E. On the limited validity of falsificationism – Feyerabend’s theoretical pluralism and its relationto Popper, Wittgenstein and Bohm (готовится к публикации в июле 2024 года).

470

Сделал это по-своему (англ.) – отсылка к песне Фрэнка Синатры «My Way».

471

Feyerabend P. 1970. S. 59–85.

472

Feyerabend P. 1968. S. 309–331. Feyerabend P. 1969. S. 82–105.

473

Feyerabend P., Albert H. 1997. S. 69.

474

Feyerabend P., Lakatos I. 1999. S. 137 f.

475

Ibid. S.143.

476

Feyerabend P., Albert H. 1997. S. 73.

477

Анархия в Соединенном Королевстве (англ.) – отсылка к одноименной песне Sex Pistols.

478

Опубликовано под названием «Philosophy of Science: A Subject with a Great Past», в: Historical and Philosophical Perspectives of Science. Minnesota Studies in the Philosophy of Science 5. 1973. S. 172–183.

479

Lakatos I. 1968. S. 149–186.

480

Ср.: Hagner M., Hampe M. 2023. S. 555.

481

Feyerabend

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.